tyoma_cat

За последнюю неделю в National Post вышло несколько статей об иммиграции.

В одной показывается "стоимость" одного иммигранта - около 6000$. С общей стоимостью с 1987 г в 23.6 млрд$/год.

Разница определяется тем, что иммигранты платят в среднем меньше налогов, чем уроженцы страны, а потребляют социальные блага в количествах, не меньших, чем средние канадцы.

Другая, редакционная боится согласиться с предложением изменить иммиграционную систему, чтобы отменить так называемый "семейный класс" (проще говоря родителей и дедушек иммигрантов, не знающих языка и не способных работать) и давать гражданство только тем, кто работает.
( Read more... )

В прошедшее воскресенье, обнаружив отсутствие театральных альтернатив, пошел днем на концерт лауреата конкурсов Шопена, Ван Клиберна и в Лидсе китайской пианистки Са Чен.

Концерт проходил в помещении факультета музыки университета Торонто, но организовывали его китайцы. Они же составляли примерно 93-95% слушателей.

Са Чен начала с трех сонат Скарлатти:

Иво Погорелич, чей отсев на конкурсе Шопена в 1980 г привел к выходу из жюри великой Марты Аргерих

Музыка первой половины XVIII века своеобычна: я бы не назвал ее красивой, но она завораживает, уносит куда-то. ( Read more... )

Неделю назад поделился некоторыми наблюдениями над диаспорами в Торонто. Поскольку догадываюсь, чем обернется призыв прийти на демонстрацию в поддержку прав россиян, предлагаю желающим поглядеть на то, как обычно реагируют выходцы из бывшего СССР на любое предложение.

Одно объявление поместил в более тихое сообщество, а второе, точно такое же - в куда как агрессивное (как говорят - "крокодилярий"). Думаю, что за выходные примеров наберется более, чем достаточно.

В конце февраля я просил читательниц поделиться любымими стихами (еще раз спасибо всем откликнувшимся!) для небольшого конкурса, который я включил в программу  дискотеки, посвященной Международному Женскому Дню. Собственно дискотеку я не вел, только помогал с не-танцевальной частью программы.
( Read more... )

Уважаемый _dna в одной недавней дискуссии задал вопрос: "почему евреи уезжают из Израиля?". Разумеется, за всех отвечать я не могу, но свои соображения выскажу. Возможно, присутствующие поделятся своими.

Вопрос на самом деле должен начинаться с того, как люди попадают в Израиль. Я считаю, что в Израиле есть иммигранты - те, кто ехал именно туда, - и эмигранты, - те, кто откуда-то уезжал и по каким-то причинам попал в Израиль.

Насколько я могу судить (в том числе по личному примеру), самая неудачная причина для иммиграции в Израиль - сионизм как идеология. Как любой идеализм, сионизм легко разбивается о реальность: ну, "не тянет" ни одна реальная страна в сравнении с мечтой! :(
Возможно, тут можно провести параллель с браком по любви - он в среднем случае не такой крепкий, как брак по расчету.
Примеры с американскими евреями, не сумевшими прижиться в Израиле, по сути тоже иллюстрации к упомянутому сионизму.

Поскольку на большинство читателей действовала советская пропаганда, позволю небольшое пояснение: сионизм - идеология, ставившая своей целью создание в Палестине (Израиле) национального еврейского очага и ставящая целью сбор всех евреев в Израиле. Никакого мирового господства или расового/религиозного превосходства.

Теперь о причинах отъезда из Израиля. ( Read more... )

За последние четыре года я побывал во многих школах танцев, в основном латиноамериканских, но ходил и на бальные. Я бы не завел об этом разговор, если бы не вчерашний опыт.

К 7 вечера я поехал на урок свинга в университетском клубе, а к 9 вечера поехал на занятие сальсой у преподавателей из бывшего Союза.

Собственно разница не в том, какому танцу учат, а как поставлен процесс.( Read more... )

Филипинец получил статус беженца на том основании, что не сможет получить адекватного лечения на Родине.

Я понимаю, что заседающие в иммиграционных трибуналах не думают, а "голосуют сердцем", потому наглецу разрешили остаться в Канаде. Почему наглецу? Потому что он не подвергался никаким политическим преследованиям, как все прочие якобы беженцы, даже не притворялся, у него чистой воды экономические причины.

Такой подход означает, что все жители стран с недостаточно развитым здравоохранением могут претендовать на статус беженца в Канаде. И это погребет под собой канадское медобслуживание.

Следует отметить еще и двойные стандарты, демонстрируемые в данном решении: работающие люди не могут спонсировать приезд родни в Канаду, если родители страдают даже менее серьезными болезнями, чем почечная недостаточность.
Более того, работоспособные независимые иммигранты могут быть лишены визы, если у них обнаружат болезни из списка (предполагается, что это заболевания, которые будут стоить дорого местному здравоохранению).

Демократия держится на активной позиции граждан, на их вовлеченности в процесс управления, через выборы, волонтерскую работу, обратной связи с избранными политиками, на том, что граждане считают себя ответственными за происходящее в обществе.

Одна из важных характеристик гражданского общества - самоорганизация граждан для решения каких-то значимых для них проблем.

Нельзя не заметить, что русская иммиграция никогда и нигде не создавала общинных институтов: достаточно почитать воспоминания берлинских, парижских или нью- йоркских эмигрантов, чтобы в том убедиться.

Аналогичная ситуация с еврейской эмиграцией из бывшего Союза. И что мне менее понятно, с эмиграцией из Израиля (я имею в виду уроженцев Израиля, сабр).

В Канаде я наблюдал попытки создания "русских" общинных структур (мне не нравится термин "русскоязычные"), которые дальше первого собрания не выживали.
В Израиле подобные структуры разваливались из-за чрезмерных лидерских амбиций вместо желания работать.
Но и в существующие в Канаде еврейские общинные структуры выходцы из Союза не хотят встраиваться.

Хорошо, допустим из советских людей коммунистический режим вытравил всякое желание что-то делать на благо общества, т.к. коммунисты боятся любой массовой альтернативы (потому в Китая преследуют Фалун Дафа).
Допустим, что у израильтян нет опыта жизни в диаспоре, они не понимают важность жизни в общине.

Тогда почему иммигранты достаточно неплохо адаптируются во всех остальных смыслах - работают, зводят друзей в том числе среди местных, добиваются дохода выше среднего и т.п.? Почему за пару-тройку лет жизни в Канаде иммигранты по многим "измерениям" ведут себя также, как канадцы, и только в плане общинной организации отличаются?

Не надо думать, что дело в финансовых трудностях: большинство знакомых давным-давно получают больше среднего по Канаде, никаких особых финансовых проблем у них нет.
Все внимание отдается детям или карьере? Но и у тех, у кого дети довольно взрослые, а особого карьерного роста не ожидается, не появляется желания сделать что-то на благо общины.

Я вижу, что ради хобби, например, "Что?Где?Когда", люди готовы тратить время и деньги, т.е. социальная разобщенность не проистекает из тотальной занятости на работе и дома.

Меня не столько интересуют причины такой социальной пассивности, сколько вопрос - как изменить взгляд на мир, такое отношение к происходящему? Как вовлечь людей в деятельность на благо общины? Что мешает большей самоорганизации бывших советских людей?

Вопрос этот важен и для россиян и украинцев, т.к. в условиях капитализма те функции, что при социализме, - при коем большая часть читатей выросла, - брало на себя государство, придется брать на себя самим гражданам.

Да, современное общество более разобщено, более атомизировано, чем общество, скажем, лет 20-30 назад. Я готов предположить, что прежняя большая интенсивность социальных связей была связана с невозможностью отделиться, жить отдельной, частной жизнью.
Но точно также работающие у компьютеров канадцы и американцы, держащие даже большую дисстанцию межличностного общения, гораздо лучше понимают важность совместных усилий, совместной работы, работы не для личного обогащения, но для общины, т.е. даже не родных или друзей.

Какие соображения?

Вчера редакционные статьи обеих канадских национальных газет были посвящены одной теме - необходимости реформы иммиграционной политики как минимум в части, касающейся приема т.н. беженцев. Поводом стали слова премьер-министра, вызванные введением визовой системы для приезжающих из Чехии и Мексики (из первой едут цыгане, из второй народ бежит от войны между полицией и наркоторговцами).

Левая Globe and Mail сконцентрировалась на внешне-политическом аспекте, что позволило не залезать в неприятные левым дебри о лживом характере историй 99% беженцев. Правая National Post более внятно озвучила то, что начинает беспокоить элиту страны - слишком невнятные критерии, прописанные в законе, позволяющие якобы преследуемым в течение нескольких лет жить за счет налогоплательщиков.

От 8 до 10% ищущих убежища в Канаде получают положительный ответ от властей. Если бы Канада исходила из определений ООН, то количество положительных ответов снизилось бы приблизительно до 2-3%. Но куда важнее ускорить процесс: любой претендент имеет возможность минимум 2 (а в реальности 3) года морочить голову властям и суду, получая полную поддержку от государства, включая расходы на адвоката.

Пожалуй, кроме безнадежных инвалидов от идеологии, только иммиграционные адвокаты - часть канадской элиты, заинтересованная в том, чтобы страна принимала беженцев (остальная иммиграция выгодна большему количеству групп).

Безусловно, левые политики тоже активно разыгрывают карту беженцев и "международных обязательств" Канады. Но минимально вменяемая часть левых отдает себе отчет, что беженцы - это огромное финансовое бремя для страны, не несущее никакой потенциальной пользы (голосовать в последствии большинство бывших беженцев будет за безответственных леваков).

Если до властной элиты страны, представленной либералами и консерваторами, дойдет, наконец, экономическая и политическая бессмысленность потакания т.н. беженцам, Канада смогла бы съэкономить миллиарды и снизить преступность (многие этнические банды, например, тамильские, попали в страну как беженцы), поднять уровень образования (беженцы не только необразованны, но и в значительном проценте случаев неспособны учиться, и детей воспитывают также).

Похоже дикость мусульман начинает доставать канадцев не на шутку: убийства "ради чести" существуют в теленовостях и газетах, но и в повседневной жизни хватает "конфликта культур" и "столкновения цивилизаций".

Канадец, выросший в провинции Манитоба, в Торонто столкнулся с тем, что сосед подал на него жалобу за "прямое обращение к жене" истца. Прямое обращение - это "привет", "здравствуйте", "как дела".

Причем если мусульмане достают дикостью, то все прочие иммигранты, включая нас самих, тоже хороши.

Выходцы из бывшего Союза, насколько я могу судить (в русском районе я выдержал всего год), на приветствия соседей по дому практически не отвечают. Даже если приветствовать на русском. Ну, я могу год здороваться и без ответа, а вот канадцы, как я недавно услышал от одного знакомого, в подобной ситуации безответных приветствий чувствуют себя жутко некомфортно. И переживают.

Бывшие партнеры по соцлагерю немногим лучше, но все же достаточно часто здороваются в ответ, хотя образование у них в отличие от бывших советских в лучшем случае среднее. С индусами я сталкивался только на работе, а вот китайцы, филипинцы и прочие азиаты достаточно приветливы. :) Но и с ними, как показал инцидент со школьной дракой в городке к северу от Торонто, канадцам не совсем уж легко уживаться.

Когда национальная газета полстраницы отдает статье на такую тему, понимаешь, что уже допекло!

Есть у меня подозрение, что еще пара инцидентов с убийствами "ради чести" или вскрывшимся мусульманским многоженством, и лопнет терпение у значительной части канадцев, потребующих привести политику "мультикультурализма" в соответствии с нормами западной морали и культуры. Все недовольные будут свободны... выбирать себе иное место жительства!