Мимолетности
Jun. 21st, 2011 06:07 pmМы сами назначаем себе грехи. И предполагаем, что все вокруг нас за них осуждают
Предвидеть не так сложно, как понять, что увидел, и решить, что делать. Необходимость решать и делать приводит к отрицанию предвосхищенного.
Счастье нужно ковать из бесплатно поставляемых заготовок, называемых "несчастье".
Одиночество тяготит тем, что в собственном несчастии больше некого винить, тогда как семья представляет надежнейшую альтернативу.
Командование, желающее продолжать пировать до победы, может добиться только пирровой победы. Впрочем их это не особо смутит.
Эмоциональные переживания накрепко завязаны на социум: если не с кем разделить радость, мы ограничиваем собственные положительные эмоции, а негативные эмоции всегда четко связаны с кем-то из близкого окружения.
Как только у организации появляется офис, туда устремляются моральные калеки.
Если твое мнение в чем-то совпало с "фактами", не нужно полагать, что совпало всё.
Тираны не могут заботиться о людях. Потому они не чистоту ценят, но попытки оттереть кровь.
Похвала не улучшает понимание, но заставляет искать пути быть похваленным вновь. Что особенно опасно в искусствах и философии.
Жизнь без социальных обязательств - пытка. Именно на нее обрекают людей с помощью всяких пособий, велфера, социалки.
Доброе дело, не получившее социального признания, скорее всего станет последним.
Мир постоянно прелагает значительно больше поводов расстроиться, чем обрадоваться. Потому нельзя следовать тому, чего больше, что легче обнаружить.
Порой мы определяем нечто как остроумное, чтобы не задумываться и не расстраиваться.
Подлинное желание создает возможности, псевдо-желание - отговорки.
Глупо думать, что может понравиться читателю, коли его настроение в момент чтения предсказать невозможно.
Праздники - время, когда лучше всего виден ад.
Холоп не может не защищать своего барина, который грабит и порет его. Иначе наступило бы прозрение о собственном состоянии и стала бы ясна необходимость или пересмотреть самооценку, или что-то сделать.
Предвидеть не так сложно, как понять, что увидел, и решить, что делать. Необходимость решать и делать приводит к отрицанию предвосхищенного.
Счастье нужно ковать из бесплатно поставляемых заготовок, называемых "несчастье".
Одиночество тяготит тем, что в собственном несчастии больше некого винить, тогда как семья представляет надежнейшую альтернативу.
Командование, желающее продолжать пировать до победы, может добиться только пирровой победы. Впрочем их это не особо смутит.
Эмоциональные переживания накрепко завязаны на социум: если не с кем разделить радость, мы ограничиваем собственные положительные эмоции, а негативные эмоции всегда четко связаны с кем-то из близкого окружения.
Как только у организации появляется офис, туда устремляются моральные калеки.
Если твое мнение в чем-то совпало с "фактами", не нужно полагать, что совпало всё.
Тираны не могут заботиться о людях. Потому они не чистоту ценят, но попытки оттереть кровь.
Похвала не улучшает понимание, но заставляет искать пути быть похваленным вновь. Что особенно опасно в искусствах и философии.
Жизнь без социальных обязательств - пытка. Именно на нее обрекают людей с помощью всяких пособий, велфера, социалки.
Доброе дело, не получившее социального признания, скорее всего станет последним.
Мир постоянно прелагает значительно больше поводов расстроиться, чем обрадоваться. Потому нельзя следовать тому, чего больше, что легче обнаружить.
Порой мы определяем нечто как остроумное, чтобы не задумываться и не расстраиваться.
Подлинное желание создает возможности, псевдо-желание - отговорки.
Глупо думать, что может понравиться читателю, коли его настроение в момент чтения предсказать невозможно.
Праздники - время, когда лучше всего виден ад.
Холоп не может не защищать своего барина, который грабит и порет его. Иначе наступило бы прозрение о собственном состоянии и стала бы ясна необходимость или пересмотреть самооценку, или что-то сделать.