Мимолетности

[tyoma_cat]

Обращаясь ко всем (к широким массам), следует говорить иначе, чем при обращении к думающим. Поскольку и первая, и вторая группы не воспринимают речь, обращенную к другой группе. Думающие отличаются от остальных не бессонницей и дополнительными поводами для беспокойства, но тем, что знают, зачем им бессонница, их переживания имеют не только психологический, но и этический смысл.

Читатель легко клюет на лесть. Но поскольку обманывать себя у него получается лучше, чем у автора, лесть последнего быстро приедается. Вдумчивый читатель еще и хочет услышать горькую праву, которую ему самостоятельно пока не удается заметить.

Национализм и патриотизм оправданы в той мере, в какой они способствуют самоумалению, привнося в жизнь человека нечто заметно большее, чем он сам. И обратно - вредны в той, в коей якобы возвеличивают.

Природа власти не манипуляция, поскольку кем-то и манипулировать не надо - сам будет слушаться, а кем-то бесполезно. Откуда-то есть в человеке желание подчиняться. Из детства оно идет или нет, но оно глубоко психологично.

Есть власть, покоящаяся на авторитете и уважении, есть та, что на страхе перед болью. Но самая частая - в нежелании отвечать за происходящее, боязни решать самому.

Не мазохизм масс приводит к тому, что их (массы) сгибают и строят, но духовная ленность.

Нет никакой "святости чужой жизни", есть только ужас перед собственной смертью. Ведь убивая, тем самым дозволяешь убить себя.

Смертью нельзя доказать ничего. Кроме упрямства и глупости. Доказывать - но не доказать! - можно только жизнью.

Свист ветра в ветвях привносит в жизнь покой, поскольку вынуждает перенести внимание с человеческого, бренного - на вечное.

Жизнь слишком коротка, чтобы обсуждать не вечные вопросы.

Отдавая явное предпочтение сексу по любви (*), мы предпочитаем разговоры, не затрагивающие душу, не передающие мыслей и чувств.
* - секс - отражение любви, как ее понимает данный человек; даже если это случайная ночь с незнакомкой.

Проблема экстравертов: они общаются так много, что не успевают сделать хоть какие-то выводы из услышанного.

Думающие, что нападают и опровергают Бога, на самом деле только критикуют церковь и верующих. Потому атеистов не существует, есть анти-клерикалы.

Хорошо анахорету - думать не надо (поводов нет), всех дел-то - преодолеть собственную человеческую природу. Например, сбежав в сумасшествие.

К тебе приходят мысли до тех пор, пока ты не вообразишь, что они твои, и ты умен. Чтобы походить на философа в глазах понимающих, нужно не быть им в своих собственных.

Мудрость как бег облаков: тебе кажется, что увидел что-то значимое, важное, а когда делишься этим, то никто уже той же значимой картины узреть не может. Могут, конечно, поверить, но это вопрос не знания, а веры, т.е. к мудрости - косвенно.

Приходя к людям, убегай от них. Уходя от людей, приходи к ним. Только так можно чуточку, капелюшечку разобраться в людях.

Всему свое время... Не факт, что время для того, что хочешь сделать, когда-либо придет. Потому не жди, а делай.

Глупость гораздо чаще, чем ум, дает ощущение принадлежности, единства. Так стоит ли удивляться, что мало кого привлекает вызывающая душевный дискомфорт умственная деятельность.

Если сравнивать человечество с животным миром, то на вершине пирамиды окажутся падальщики типа гиен или крыс, также известные как политики и правители. Сравнение царей со львами - одна из самых неудачных метафор в истории.