Про американских подростков
Jan. 23rd, 2011 12:19 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
tyoma_catПрослушал днями очередную аудиокнигу - The 6 Most Important Decisions You'll Ever Make - Шона Кови (сына Стивена Кови, автора бестселлера "Семь навыков высокоэффективных людей")
Когда брал книгу, не заметил, что она для подростков. Тем не менее не жалею :)
Я лучше понял культурные различия между американцами и нами.
Еще в 19 веке Вебер отмечал индивидуализм американцев и их желание принадлежать к каким-то клубам, церквям и т.п. - это жизненно необходимо в обществе с очень высокой мобильностью населения.
Крайности всегда идут вместе: чем выше желание индивидуального успеха, тем важнее быть частью группы, которая эти достижения оценит.
Потому в американских фильмах про старшеклассников все время сюжет крутится вокруг проблемы социальной адаптации. И о том же говорится в книгах.
В детстве я сменил 4 школы и 6 классов. Никогда никакой проблемы с коллективом не было. Разумеется, дружеские группы были небольшими, но ничего подобного тому, что происходит с американскими подростками, и близко не было. Дружили по интересам и, отчасти, способностям, но никаких комплексов типа быть "самым популярным" или "самым крутым". Среди моих друзей были и двоечники из семей алкоголиков, и те, кто учился хорошо, как и я.
В последних классах, в физ-мате, дружба была больше по совпадению автобусных маршрутов, которые мы использовали. Интеллектуальная иерархия в классе определялась местами на городской олимпиаде по физике (места на математической олимпиаде и олимпиаде почему-то не имели значения, а районный уровень проходили все, даже я :)), но мой интерес к истории, географии и биологии никому не мешал. И такого, чтобы кто-то с кем-то не общался, я не припомню.
Американским же подросткам приходится бороться за место "под солнцем". Причем спорт оказывается важнее академических успехов. Последние важны, но гарантируют только почетное звание "ботана" (nerd), тогда как капитан команды по американскому футболу - герой девичьих грез почти всей школы.
В пуританском прошлом и глубоко-укорененной в обществе религиозности лежат причины с одной стороны "культа девственности", с другой - странной формы распутства (как бунта против мира взрослых). Половина американских подростков 18-20 лет собираются дотерпеть до брака. Одновременно четверть подростков подцепят (с 13 до 19 лет) хотя бы одно венерическое заболевание, что означает - половину из тех, кто не "блюдет девственность" (если честно, я был шокирован статистикой!).
Насколько я могу судить по ограниченным наблюдениям в медицинском, педагогическом, экономических (ИнжЭк и ФинЭк), текстильном, желзнодорожного транспорта и водного транспорта институтам и институту культуры девственностью никто особо не гордился, но и секс не был чем-то особенным, проявлением самостоятельности.
Я не имею никаких фактов, подтверждающих связь между рынком порноуслуг в Штатах и попытками избегать - если мне будет позволена такая аналогия, - работать в разных местах, пока не будет найдена идеально-подходящая работа (ни с кем до мужа, который до смерти), но логика в том есть: не зная толком ничего о собственной сексуальности трудно остаться удовлетворенным в браке, каковой просто не с чем сравнить, за исключением порнофантазий.
Аналогичный бунт против родителей - выпивка и наркотики. Мне не кажется, что такой мотив был у советских студентов. При этом то, что я не пил, никого на вечеринках не смущал, никто никого не уговаривал. В определенном смысле общество было более дискретным, менее сплоченным, выпадающий из ряда, ничего не разваливал. Возможно, по причине слабости понятия греха: никто не чувствовал, что "грешить" должны все, ибо выпивка не считалась грехом, чем-то негативным. Хотя о вреде алкоголизма студенты-медики хорошо знали.
Наверное, по поведению подростков нельзя судить об общетве в целом, но корни поведения взрослых во многом закладываются в подросковом возрасте.
Книга крайне полезна для антропологических наблюдений. Также рекомендую ее всем родителям подростков в США и Канаде (в других странах, как мне кажется, она нерелевантна).
Когда брал книгу, не заметил, что она для подростков. Тем не менее не жалею :)
Я лучше понял культурные различия между американцами и нами.
Еще в 19 веке Вебер отмечал индивидуализм американцев и их желание принадлежать к каким-то клубам, церквям и т.п. - это жизненно необходимо в обществе с очень высокой мобильностью населения.
Крайности всегда идут вместе: чем выше желание индивидуального успеха, тем важнее быть частью группы, которая эти достижения оценит.
Потому в американских фильмах про старшеклассников все время сюжет крутится вокруг проблемы социальной адаптации. И о том же говорится в книгах.
В детстве я сменил 4 школы и 6 классов. Никогда никакой проблемы с коллективом не было. Разумеется, дружеские группы были небольшими, но ничего подобного тому, что происходит с американскими подростками, и близко не было. Дружили по интересам и, отчасти, способностям, но никаких комплексов типа быть "самым популярным" или "самым крутым". Среди моих друзей были и двоечники из семей алкоголиков, и те, кто учился хорошо, как и я.
В последних классах, в физ-мате, дружба была больше по совпадению автобусных маршрутов, которые мы использовали. Интеллектуальная иерархия в классе определялась местами на городской олимпиаде по физике (места на математической олимпиаде и олимпиаде почему-то не имели значения, а районный уровень проходили все, даже я :)), но мой интерес к истории, географии и биологии никому не мешал. И такого, чтобы кто-то с кем-то не общался, я не припомню.
Американским же подросткам приходится бороться за место "под солнцем". Причем спорт оказывается важнее академических успехов. Последние важны, но гарантируют только почетное звание "ботана" (nerd), тогда как капитан команды по американскому футболу - герой девичьих грез почти всей школы.
В пуританском прошлом и глубоко-укорененной в обществе религиозности лежат причины с одной стороны "культа девственности", с другой - странной формы распутства (как бунта против мира взрослых). Половина американских подростков 18-20 лет собираются дотерпеть до брака. Одновременно четверть подростков подцепят (с 13 до 19 лет) хотя бы одно венерическое заболевание, что означает - половину из тех, кто не "блюдет девственность" (если честно, я был шокирован статистикой!).
Насколько я могу судить по ограниченным наблюдениям в медицинском, педагогическом, экономических (ИнжЭк и ФинЭк), текстильном, желзнодорожного транспорта и водного транспорта институтам и институту культуры девственностью никто особо не гордился, но и секс не был чем-то особенным, проявлением самостоятельности.
Я не имею никаких фактов, подтверждающих связь между рынком порноуслуг в Штатах и попытками избегать - если мне будет позволена такая аналогия, - работать в разных местах, пока не будет найдена идеально-подходящая работа (ни с кем до мужа, который до смерти), но логика в том есть: не зная толком ничего о собственной сексуальности трудно остаться удовлетворенным в браке, каковой просто не с чем сравнить, за исключением порнофантазий.
Аналогичный бунт против родителей - выпивка и наркотики. Мне не кажется, что такой мотив был у советских студентов. При этом то, что я не пил, никого на вечеринках не смущал, никто никого не уговаривал. В определенном смысле общество было более дискретным, менее сплоченным, выпадающий из ряда, ничего не разваливал. Возможно, по причине слабости понятия греха: никто не чувствовал, что "грешить" должны все, ибо выпивка не считалась грехом, чем-то негативным. Хотя о вреде алкоголизма студенты-медики хорошо знали.
Наверное, по поведению подростков нельзя судить об общетве в целом, но корни поведения взрослых во многом закладываются в подросковом возрасте.
Книга крайне полезна для антропологических наблюдений. Также рекомендую ее всем родителям подростков в США и Канаде (в других странах, как мне кажется, она нерелевантна).
