Католики и аборты
Dec. 31st, 2010 07:06 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Я очень негативно отношусь к абортам, но от действий американских католиков выпал в осадок: госпиталь в Аризоне перестал аффилироваться с местным католическим диоцезом из-за конфликта по поводу проведенного ради спасения жизни матери аборта.
Я был уверен, что негативное отношение христианской церкви к абортам объясняется нарушением заповеди "плодитесь и размножайтесь". Как выяснилось, я был неправ. Похоже, это иудейская позиция.
Позиция христиан определяется несколькими принципами:
1. святость человеческой жизни;
2. дети - это благословение;
3. плод в утробе - это ребенок;
4. нельзя убивать невиновных;
5. Бог справедлив, следовательно, мы тоже должны поступать по справедливости;
6. Иисус особо заботился о бедных и несчастных;
7. Библия учит любви;
8. Жизнь сильнее смерти.
Сайтов, излагающих такие взгляды много, вот еще один, но аргументы повторяются.
Тем не менее я не вижу ни малейшего противоречия между негативным отношением к аборту и спасением жизни матери.
Если человеческая жизнь свята, то жизнь матери важнее. Если бы было иначе, неокрещенные младенцы - согласно католической мифологии - не попадали бы в чистилище.
Да, дети - благословение, но из этого никак не следует, что спасение жизни ребенка может компенсировать смерть матери. Особенно если мы говорим о ситуации, когда выходить ребенка не представляется возможным (в данном случае беременность была трехмесячной, таких не выхаживают).
Архиепископ хотел убить мать бездействием, а заодно и ребенка? Что это за фарисейское следование слепой букве?
Пусть плод в утробе - это ребенок (ссылки на Библию в данном случае не работают, т.к. примеры откровенно не релеванты - в Писании идет речь исключительно о поздних сроках беременности, а не о всём времени существования зародыша и плода). Это ничего не меняет в условиях задачи.
Нельзя убивать невиновных, а церковники хотели убить невинную мать (а заодно и ребенка).
Бог справедлив. Можно во всем полагаться на Бога и вовсе отказаться от медицины. Я бы хотел, чтобы хоть один иерарх об этом заявил и отказался от услуг врачей. Можно принять все происходящее, как отражение воли Бога. Тогда решение врачей тоже отражает Божественную волю. Можно пытаться искать наиболее близкое к справедливости решение в данной ситуации, основываясь на заповедях Библии.
И сразу же вспоминается "суббота для человека, а не человек для субботы", т.е. человек важнее формального следования букве закона.
Как выясняется, официальный подход католической церкви в подобной ситуации - дать умереть и матери, и ребенку!!!!
Разумеется, католики пытаются прикрыть свое отношение словесами: мол, к невинному нерожденному ребенку отнеслись, как к болезни, угрожающей матери. Звучит красиво, но это всего-навсего демагогия: не относиться к беременности как к угрозе жизни конкретной женщины означало убить саму женщину и ее нерожденного ребенка.
Можно негативно относиться к аборту, но заодно низводить ценность жизни женщины до нуля - это верх цинизма!
Хорошо, что мы не живем во времена, когда католическая церковь диктовала как жить людям!
Я был уверен, что негативное отношение христианской церкви к абортам объясняется нарушением заповеди "плодитесь и размножайтесь". Как выяснилось, я был неправ. Похоже, это иудейская позиция.
Позиция христиан определяется несколькими принципами:
1. святость человеческой жизни;
2. дети - это благословение;
3. плод в утробе - это ребенок;
4. нельзя убивать невиновных;
5. Бог справедлив, следовательно, мы тоже должны поступать по справедливости;
6. Иисус особо заботился о бедных и несчастных;
7. Библия учит любви;
8. Жизнь сильнее смерти.
Сайтов, излагающих такие взгляды много, вот еще один, но аргументы повторяются.
Тем не менее я не вижу ни малейшего противоречия между негативным отношением к аборту и спасением жизни матери.
Если человеческая жизнь свята, то жизнь матери важнее. Если бы было иначе, неокрещенные младенцы - согласно католической мифологии - не попадали бы в чистилище.
Да, дети - благословение, но из этого никак не следует, что спасение жизни ребенка может компенсировать смерть матери. Особенно если мы говорим о ситуации, когда выходить ребенка не представляется возможным (в данном случае беременность была трехмесячной, таких не выхаживают).
Архиепископ хотел убить мать бездействием, а заодно и ребенка? Что это за фарисейское следование слепой букве?
Пусть плод в утробе - это ребенок (ссылки на Библию в данном случае не работают, т.к. примеры откровенно не релеванты - в Писании идет речь исключительно о поздних сроках беременности, а не о всём времени существования зародыша и плода). Это ничего не меняет в условиях задачи.
Нельзя убивать невиновных, а церковники хотели убить невинную мать (а заодно и ребенка).
Бог справедлив. Можно во всем полагаться на Бога и вовсе отказаться от медицины. Я бы хотел, чтобы хоть один иерарх об этом заявил и отказался от услуг врачей. Можно принять все происходящее, как отражение воли Бога. Тогда решение врачей тоже отражает Божественную волю. Можно пытаться искать наиболее близкое к справедливости решение в данной ситуации, основываясь на заповедях Библии.
И сразу же вспоминается "суббота для человека, а не человек для субботы", т.е. человек важнее формального следования букве закона.
Как выясняется, официальный подход католической церкви в подобной ситуации - дать умереть и матери, и ребенку!!!!
Разумеется, католики пытаются прикрыть свое отношение словесами: мол, к невинному нерожденному ребенку отнеслись, как к болезни, угрожающей матери. Звучит красиво, но это всего-навсего демагогия: не относиться к беременности как к угрозе жизни конкретной женщины означало убить саму женщину и ее нерожденного ребенка.
Можно негативно относиться к аборту, но заодно низводить ценность жизни женщины до нуля - это верх цинизма!
Хорошо, что мы не живем во времена, когда католическая церковь диктовала как жить людям!