Тоже достижение
Aug. 18th, 2009 01:23 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
tyoma_catПочему-то говоря о достижениях России времен Fin de Circle, не вспоминают вклад в эзотерику и мистицизм, хотя влияние на мировую культуру мистицизм оказал не меньшее, чем русский авангард в живописи.
В 1875 г. Блаватская основала Теософское общество, позже Рерих принес миру "живую этику". Это оригинальные концепции. Последователей было много по всему свету, в том числе в самой России: согласно, Н.А. Богомолову в конце ХIХ - начале ХХ века Питере и Москве спиритические (эзотерические, оккультные, мистические и т.п.) течения охватывали по 8-12 тысяч человек, в основном из интеллигенции и дворянства, причем многие литераторы Серебряного века были вовлечены в упомянутые движения, например, Вяч.Иванов, Белый, Волошин, Брюсов, Кузмин, Ходасевич, Хлебников, Гумилев. Тем самым влияние мистицизма косвенно, но многократно усиливалось.
Воздействие теософского движения на мировую культуру было весьма значительно (один список людей, на которых Блаватская повлияла, чего стоит!). Безусловно, "Русские сезоны" определили развитие мирового театра, особенно балета, декоративного искусства и музыки в заметно большей степени, чем мистицизм - литературы или философии. Но, к примеру, влияние русского художественного авангарда - при всей его значительности, - сравнимо (если данный термин тут употребим) с влиянием теософии, живой этики и выросших из них течений.
Можно принимать или не принимать достижения эзотериков, подобно тому, как можно любить или нет русский авангард в живописи, но не стоит забывать о данном, "эзотерическом" вкладе России в копилку мировой культуры.
В 1875 г. Блаватская основала Теософское общество, позже Рерих принес миру "живую этику". Это оригинальные концепции. Последователей было много по всему свету, в том числе в самой России: согласно, Н.А. Богомолову в конце ХIХ - начале ХХ века Питере и Москве спиритические (эзотерические, оккультные, мистические и т.п.) течения охватывали по 8-12 тысяч человек, в основном из интеллигенции и дворянства, причем многие литераторы Серебряного века были вовлечены в упомянутые движения, например, Вяч.Иванов, Белый, Волошин, Брюсов, Кузмин, Ходасевич, Хлебников, Гумилев. Тем самым влияние мистицизма косвенно, но многократно усиливалось.
Воздействие теософского движения на мировую культуру было весьма значительно (один список людей, на которых Блаватская повлияла, чего стоит!). Безусловно, "Русские сезоны" определили развитие мирового театра, особенно балета, декоративного искусства и музыки в заметно большей степени, чем мистицизм - литературы или философии. Но, к примеру, влияние русского художественного авангарда - при всей его значительности, - сравнимо (если данный термин тут употребим) с влиянием теософии, живой этики и выросших из них течений.
Можно принимать или не принимать достижения эзотериков, подобно тому, как можно любить или нет русский авангард в живописи, но не стоит забывать о данном, "эзотерическом" вкладе России в копилку мировой культуры.
