Освобождение рабов и преступность
Aug. 6th, 2009 06:10 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
tyoma_catПрочитал очень хорошую, относительно новую книгу прошлогоднего Нобелевского лауреата по экономике Пола Кругмана "Совесть либерала" (The Conscience of a Liberal), в которой среди множества интересных фактов прочел о резком взлёте преступности, случившемся после получения американскими неграми гражданских прав. Объяснения Кругмана сводились к демографии и экономике, мол, очень много было молодых негров, которые не могли интегрироваться в социум, плюс произошло перемещение рабочих мест из городов в пригороды, что осложняло поиски работы тем, у кого не было машины.
Разумеется, Кругман понимал, что его объяснение весьма шаткое, т.к. он умалчивал о многих отмеченных им в других главах факторах. Например, о том, что с середины 30-ых годов созданная система социальной защиты сделала менее важной роль полноценной семьи - женщине было выгоднее иметь детей вне брака и получать пособие, чем быть замужем за тем, кто мало зарабатывал. Или о том, что в 60-ые американское общество было наиболее однородным за всю свою историю, разница между классами была наименьшей, максимальное количество людей относилось к среднему классу, проблемы социальной адаптации были минимальны.
Подумалось, что освобождение рабов (в чеховском смысле) - это ломка мировоззрения целых классов, переоценка их ценностей. И подобная ницшеанская ситуация не может не привести значимый процент к бесовскому "если Бога нет, то всё дозволено". Именно такой слом в сознании произошел у американцев в 60-ые, что привело к цунами преступности. И нечто подобное произошло в бывшем Союзе в 90-ые.
Если приход к власти консерваторов в Америке расставил в общественном сознании новые приоритеты, пусть это и заняло 20-30 лет, то в бывшем Союзе ситуация изменилась весьма оригинально - не-организованную и организованную преступность вытеснила государственная преступность, занимающаяся грабежами, вымогательствами, рейдерскими захватами, убийствами в интересах государственных служащих и под прикрытием государства.
Освобожденный раб в большинстве случаев остается рабом - или сохраняя, насколько сие возможно, прежний уклад жизни, или бунтуя. Изменить ничего нельзя до тех пор, пока раб не превратится в гражданина, что возможно лишь под влиянием сильного внутреннего импульса, но не по принуждению из вне. Преступность неизбежна при жизни среди освобожденных рабов.
Разумеется, Кругман понимал, что его объяснение весьма шаткое, т.к. он умалчивал о многих отмеченных им в других главах факторах. Например, о том, что с середины 30-ых годов созданная система социальной защиты сделала менее важной роль полноценной семьи - женщине было выгоднее иметь детей вне брака и получать пособие, чем быть замужем за тем, кто мало зарабатывал. Или о том, что в 60-ые американское общество было наиболее однородным за всю свою историю, разница между классами была наименьшей, максимальное количество людей относилось к среднему классу, проблемы социальной адаптации были минимальны.
Подумалось, что освобождение рабов (в чеховском смысле) - это ломка мировоззрения целых классов, переоценка их ценностей. И подобная ницшеанская ситуация не может не привести значимый процент к бесовскому "если Бога нет, то всё дозволено". Именно такой слом в сознании произошел у американцев в 60-ые, что привело к цунами преступности. И нечто подобное произошло в бывшем Союзе в 90-ые.
Если приход к власти консерваторов в Америке расставил в общественном сознании новые приоритеты, пусть это и заняло 20-30 лет, то в бывшем Союзе ситуация изменилась весьма оригинально - не-организованную и организованную преступность вытеснила государственная преступность, занимающаяся грабежами, вымогательствами, рейдерскими захватами, убийствами в интересах государственных служащих и под прикрытием государства.
Освобожденный раб в большинстве случаев остается рабом - или сохраняя, насколько сие возможно, прежний уклад жизни, или бунтуя. Изменить ничего нельзя до тех пор, пока раб не превратится в гражданина, что возможно лишь под влиянием сильного внутреннего импульса, но не по принуждению из вне. Преступность неизбежна при жизни среди освобожденных рабов.
